Compte rendu de La communication en Europe de l’âge classique au siècle des Lumières, Paris, Belin, 2014, par Raymonde Monnier, Annales historiques de la Révolution française, n°378, 2014, p. 185-187.

Compte rendu de La communication en Europe de l’âge classique au siècle des Lumières, Paris, Belin, 2014, par Raymonde Monnier

Annales historiques de la Révolution française, n°378, 2014, p. 185-187.

 Cet ouvrage est le fruit d’une recherche qui a mobilisé pendant quatre ans une équipe internationale d’une vingtaine d’historiens dans une perspective pluridisciplinaire inédite, autour du programme de l’ANR CITERE : Circulations, Territoires et Réseaux en Europe de l’âge classique aux Lumières. Le livre donne à voir comment les mutations scientifiques et techniques et le processus d’élargissement des échanges culturels et intellectuels ont transformé en profondeur les sociétés et contribué à remodeler durablement l’espace européen. La dimension cartographique est en effet centrale pour représenter les effets concrets du processus qui mobilise des institutions, des vecteurs et des protagonistes divers en Europe, de l’âge classique aux Lumières, au point d’en faire un Âge européen de la communication. Les auteurs accordent une grande importance aux outils qui ont facilité et accéléré les échanges et modifié les moyens et les formes de la circulation des hommes et des savoirs, à commencer par les grands réseaux routiers et leur représentation graphique, qui sont traités dans le premier chapitre par Stéphane Blond. L’étape fondamentale a été en France la création du corps des ingénieurs des Ponts et Chaussées dans les années 1720-1740 et le lancement de la cartographie des routes royales avec l’atlas de Trudaine. L’amélioration de la poste aux lettres et aux chevaux agit sur les circulations en Europe, un espace où la France occupe une position stratégique : le réseau routier trace les grands itinéraires vers l’Angleterre, l’Allemagne, l’Espagne et l’Italie. Cartes et itinéraires couvrent les échelles nationale ou européenne, comme la Carte générale des Postes de l’Europe publiée par John Rocque en 1758. Elles répondent à la demande des voyageurs et deviennent, avec les guides routiers réédités tout au long du XVIIIe siècle, des instruments au service des membres d’une élite cosmopolite pour organiser leurs voyages et sillonner l’Europe. D’autres chapitres sont dédiés à l’articulation de la trame des institutions académiques, qui se dotent de réseaux de correspondance, et des relations interpersonnelles de leurs membres sur tout le continent (chap. II, coordonné par Pierre-Yves Beaurepaire), aux échanges critiques de la constellation intellectuelle de la diaspora protestante et aux collaborations scientifiques, par exemple en matière d’observations météorologiques et climatiques. Le développement des périodiques savants démultiplie les échanges et la connaissance des œuvres entre lettrés et érudits tandis que l’accroissement des traductions permet une spécialisation des périodiques scientifiques (chap. III, coordonné par Jeanne Peiffer et Patrice Bret). Les cartes offrent une vision globale de l’accroissement spectaculaire du paysage éditorial des périodiques savants dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, notamment en Allemagne, et des centres éditoriaux de référence comme Paris, Londres ou les grandes « bibliopoles » des villes du Saint-Empire et de la Suisse francophone (p. 110-111, 114) : l’espace de la communication est fortement ancré dans l’Europe du Nord. Les recherches prolongent les travaux liés au procès de communication et à l’intensification des relations savantes – de la sociabilité à l’histoire du livre – envisagés dans la perspective de la diffusion des Lumières dans la République des Lettres. Mais l’approche la plus novatrice de l’ouvrage réside ailleurs car les auteurs tiennent finalement à distance le rôle des grandes institutions. La notion de dispositif éprouvée au chapitre IV (coordonné par Pierre-Yves Beaurepaire et Héloïse Hermant) donne une vraie pertinence aux études de cas, accordant aux lieux spécifiques et aux acteurs individuels toute la place qui leur revient dans la dynamique de communication, soient la diversité des trajectoires biographiques et des contextes culturels. Dans l’espace lettré l’obstacle de la distance entre savants est surmonté par l’efficacité des correspondances et des relations interpersonnelles pour promouvoir la circulation des œuvres, défendre une position stratégique dans une querelle philosophique ou répondre à une campagne pamphlétaire. Au chapitre VII les analyses mettent en relief la dimension affective de l’échange épistolaire, par exemple entre le fils de Montesquieu et son savant ami Latapie, en voyage en Italie (Gilles Montègre), ou encore la collaboration amiable entre le curé des Baux et un médecin de Grenoble, Chaix et Villars, unis par leur passion pour la botanique en Dauphiné à l’époque de la Révolution (Kenneth Loiselle). Il n’est pas possible de tout citer, mais on découvrira au fil des chapitres les problématiques liées à la diffusion des écrits clandestins, les enjeux politiques, culturels ou philosophiques que recouvrent les stratégies mises en œuvre par les acteurs pour mobiliser des espaces et mettre en relation des individus pour reconfigurer les liens qui les unissent. Un zoom dédié à la ville de Spa montre comment la ville d’eau est devenue au XVIIIe siècle un carrefour de l’Europe éclairée, une étape incontournable du Grand Tour où il faut être vu. On verra comment l’espace savant dessiné par les correspondants étrangers de Guyton de Morveau ignore les grandes universités allemandes pour se concentrer à Helmstedt, où Lorenz Crell est professeur à l’université et surtout rédacteur d’un journal les Chemische Annalen. La petite ville de Saxe est une véritable plaque tournante de la chimie en Europe de Nord, tandis que l’équipe dijonnaise fait office de « bureau de traduction » en français des mémoires de chimie et de minéralogie des savants étrangers. L’insertion européenne d’autres passeurs culturels est analysée et illustrée dans les cartes, tel l’espace relationnel du pasteur réformé de Stettin, Jacques Pérard, qui met en connexion des sphères d’activités multiples (p. 176). Par ailleurs Andreas Önnerfors montre comment la ville de Greifswald en Poméranie suédoise joue le rôle de carrefour de traductions et d’interface culturelle entre les deux rives de la Baltique. Le processus de communication ainsi mis en valeur ne procède pas de dynamiques globales et cohérentes, mais d’éléments hétérogènes qui constituent des espaces construits sur les relations et les échanges, sans lien avec les limites et les territoires desÉtats. De nouveaux « lieux » intellectuels peuvent ainsi émerger par l’invention de dispositifs institutionnels inédits : la ville de Göttingen acquiert un grand rayonnement à la fin du XVIIIe siècle par sa capacité à attirer des étudiants et des chercheurs dans un espace savant qui a lié une université de création récente (1734) à une académie des sciences, à un journal scientifique et à une bibliothèque d’une grande renommée en Europe (chap. V, Emmanuelle Chapron et Anne Saada). On peut regretter l’absence d’index dans un livre qui croise tant de lieux et d’itinéraires où interagissent des personnages et des auteurs connus ou moins connus, de Pierre Bayle au savant suisse Albrecht von Haller, de l’ingénieur militaire Jean Thomas au naturaliste italien Lazzaro Spallanzani, ou au moine portugais Magellan, qui connecte la toile européenne et atlantique des expérimentations savantes. Mais il faut saluer la cartographie qui est d’une grande richesse et rend compte de l’hétérogénéité des espaces européens mobilisés dans le mouvement de connexion (table p. 355-359). Ce qui, comme le remarque Jean Boutier en conclusion de l’ouvrage, pose à terme le problème de la communication politique et la question complexe de la constitution d’un nouvel « espace public ». Pierre-Yves Beaurepaire qui a coordonné cette recherche collective présente le volume comme un bilan d’étape susceptible de se prolonger, par exemple en changeant d’échelle, pour confronter l’âge européen de la communication aux défis de la communication extra-européenne, qui est une autre caractéristique de la période étudiée. Le projet est en phase avec les réflexions actuelles sur la dynamique longue de la « mondialisation » liée aux progrès des sciences, à l’intensification des échanges et à l’élargissement de l’espace connu des Européens. On ne peut que se réjouir de cette perspective dans le sillage d’un ouvrage aussi solide sur l’interconnexion de l’espace européen de l’âge classique aux Lumières.

Review by Jill Walshaw (University of Victoria) of La Communication en Europe de l’âge classique au siècle des Lumières (Paris: Éditions Belin, 2014). 356 pp. ISBN-10: 2701182522

H-France Review Vol. 15 (April 2015), No. 44

Pierre-Yves Beaurepaire, ed., La Communication en Europe de l’âge classique au siècle des Lumières (Paris: Éditions Belin, 2014). 356 pp. 33€ (cl). ISBN-10: 2701182522.

Review by Jill Walshaw, University of Victoria.

 

This book treats the theme of communication in the early modern period in all its aspects, from physical infrastructure, to a variety of vectors (letters, learned journals, institutions and meeting places), to the travels of a host of protagonists, including scholars and journalists, pastors and priests, diplomats and princes. Although France holds a certain pride of place, the focus is resolutely European and even global, with trans-Atlantic communications included in more than one instance. It builds on some twenty years of intensified study of the process of communication demonstrating that the focus has moved away from the more abstract study of the diffusion and circulation of ideastowards a perspective that prioritizes the practice of communication, identifying individuals and following their communicative strategies as they negotiated space at the local, regional, national and international level. Project director Pierre-Yves Beaurepaire argues that by taking this original, yet practical approach, his team has identified a “European Age of Communication” in the seventeenth and eighteenth centuries (p. 6), an age that gave birth to a Europe that was startlingly modern in its communicative mechanisms and networks.

 

It is significant that Beaurepaire speaks of the work of his team, for this is not simply an edited volume of sollicited chapters or of individual contributions. La communication en Europe is the result of a four-year collaborative research project under the umbrella of the CITERE program (“Circulations, Territoires et Réseaux en Europe de l’âge classique aux Lumières”), funded by the Agence nationale de la Recherche (ANR) and supported by the Institut universitaire de France.[1] Its seven chapters and approximately 350 pages are the work of an international team of twenty scholars. Thirteen of the group are based at French institutions, with six other Europeans (from Italy, Belgium, Sweden and Finland) and one anglo-American, Kenneth Loiselle of Trinity University in San Antonio, whose work on friendship and networking in the eighteenth century makes him a good addition to the team.[2] Thus, these are the authors of the book, not contributors to it. Two chapters represent more individual endeavors, but the remaining five are co-written by an average of five scholars each, under the direction of one or more chapter coordinators. The coherence achieved in this exercise is, I would argue, somewhat limited: with individual studies neither completely independent nor blended into homogenous chapters, it retains some of the character of a collection of individual projects. Nevertheless, and entirely apart from its scholarly achievements, La communication en Europe provides an intriguing publication model in an age when research funding seems increasingly targeted to collaborative efforts.

 

One of the most prominent features of La communication en Europe is its incorporation of a large number of original figures, primarily maps. Indeed, visual content occupies most or all of seventy-two pages, approximately twenty percent of the main body of the book. While this cartographic leaning recalls two key historical atlases of communication before and during the French Revolution, the atlases are in a different category.[3] They are indispensable if relatively brief reference works with shorter text segments, compared to the wider-ranging collection of in-depth, archivally-based case studies represented by the Beaurepaire volume. And, compared with the standard monograph, the maps here are used not just as illustrations but as an integral part of the authors’ arguments.

 

The book aptly begins with the infrastructure of communication—roads in particular—examined from the perspective of travel. Stéphane Blond coordinates the first chapter, where, in a series of case studies (for example, on the emergence of travel maps as a genre, on a travel guide written by the Protestant Louis Dutens (1730-1812), and on the work-related travels of military engineer Jean Thomas) we perceive an itinerary of key destinationsaccording to contemporaries. Dutens’ guide was clearly aimed at a nervous audience, with tables enumerating expenses, exchange rates, and various units of measurement, and advising travelers to calculate travel times carefully (pp. 23, 26-29). And the peregrinations of the elite remind us of the social importance of hubs such as the town of Spa, where an ever-increasing number of visitors flocked for the benefits of being seen as much as for their health (p. 42).

 

Chapters two and three work well together, addressing the communication networks of the scientific community. The authors of chapter two (coordinated by Pierre-Yves Beaurepaire) go beyond the classic notion of the “Republic of Letters” to focus on individual scholarly strategies, including personal contacts, scientific collaboration, and publishing networks. Whiletraditional correspondence continued to be important, the development of the periodical press and of learned journals in particular was key to building multi-faceted communications, and the increasing reach of scholarly publishing networks emerges clearly from the maps. Chapter three (coordinated by Jeanne Peiffer and Patrice Bret) focuses on the importance of translation to the continued expansion of scholarly communication. As international readership grew and translation became more common, journals that failed often did so for linguistic reasons. On the other hand, as scientists sought to learn about work being done in foreign countries, translation paved the way towards more specialized journals and a narrowing of disciplines (p. 104). As in chapter one, the case studies included here focus on the practices of contemporaries rather than the history of institutions. Smaller centers emerge as important because of thepresence of a particular scholar or learned journal, while more establisheduniversities barely register in the networks of correspondents.

 

Half-way through the book, in chapter four, we are invited by Pierre-Yves Beaurepaire and Héloïse Hermant to take a step back and consider early modern communication using the notion of “dispositif,” a plan or mechanism with many individual parts developed in order to overcome an obstacle or to achieve a goal. In the context of the authors’ work, such mechanisms are seen to exist where the goal is to circulate illegal literature, or to overcome institutional or social barriers. This chapter focuses on several case studies in a laboratory-type atmosphere, as we examine how the actors perceived the communicative tools at their disposal and how they were inventive and strategic in their actions. For example, Florence Catherine demonstrates how the Swiss philosophe Albrecht von Haller used different avenues of communication to defend his position with respect to La Mettrie and Voltaire (p. 194), and Antony McKenna undertakes a similar project with respect to the intellectual quarrel between Pierre Bayle and Pierre Jurieu (p. 202).

 

The chapters that follow build on this careful attention to individual agency in case studies while exploring further aspects of communication. Chapter five, co-authored by Emmanuelle Chapron and Anne Saada, engages with scholars of book history, examining the library not in an institutional sense but in its relationship with booksellers and consumers and with intellectual and political milieux. Comparing readership, book acquisition, and reputation of libraries in the cities of Florence (with its deep-seated political and cultural foundations) and Göttingen (in constrast, “lacking any scholarly tradition”), in particular, the authors suggest that the centrality of the library in the eighteenth century was not a given, but rather, a deliberate attempt on the part of the institution to insert itself into thescholarly urban landscape. Chapter six, by Daniel Droixhe, treats us to a micro-historical account of a 1760s police investigation which aimed to discover the inner workings of a network of illegal books in Paris. The secret agents sent in to round up the distributors of livres clandestins were surprised to find that most of the guilty parties—the criminals responsible for undermining public opinion—were women (p. 267).

 

Finally, chapter seven, coordinated by Kenneth Loiselle, Gilles Montègre, and Charlotta Wolff, returns to the domain of interpersonal correspondence to focus specifically on the emotional and self-reflective aspects of communication. The social import of letter-writing, the concrete materiality of the act, and the behaviors and norms that it brought with it, were experienced by all correspondents, from Philip II as he wrote to his daughters (p. 304) to the friendly correspondence between a parish priest and a physician in Dauphiné (p. 323), marking it as one of the quintessential practices of early modern elite culture. In the end, the collaborative model used here, with co-authored chapters and multiple case studies, speaks to the central objective of the work to use concrete instances and the lives of ordinary individuals to shed light on a complex process ofchange, as Jean Boutier points out in his lucid conclusion (p. 344).

 

In one sense, this book will be of interest primarily to specialists. Scholars of the emergence of the scientific disciplines, of the multitude of overlapping intellectual exchanges of the eighteenth century, and of the educated elite across Europe and beyond, will certainly zero in withdelight on one or another of the research findings presented in this densely packed and tremendously useful collection (and it is indeed unfortunate, for this reason, that the work lacks an index). In that same vein, it is important to recognize what this book is and what it is not. It is largely unconcerned with the non-elite, with the varied means of communication among the wider population, both urban and rural. The volume is presented as a “bilan d’étape,” a first stage in a longer-term project. The implication is that future expansion will address how European networks engaged with the challenge of extra-European communications (p. 8), but an equally fruitful avenue could see the creativity and cartographic expertise of such a team harnessed to examine the “age of communication” from below, its impact on broader society rather than on remarkable individuals. Without using the well-worn image of a “trickle-down” model, the nature of communications was also changing in popular quarters in this period, just as it was among the educated elite.

 

That said, in both its method and its observations, this work highlights a number of key elements that will be of interest to all scholars of the seventeenth and eighteenth centuries. The theme of Protestantism appears as a leitmotif throughout the book, the result of the Revocation of the Edict of Nantes in 1685 and the creation of an educated, well-connected and resourceful Protestant diaspora throughout Europe. And while Pierre-Yves Beaurepaire is adamant that the goal is not to paint a “nostalgic and narcissistic” image of harmonious communication across borders (p. 5), the blending of case studies demonstrates how individual relationships and networks worked to create a space for communication which did, in fact, go beyond institutional and politicalboundaries. Still owing something, therefore, to the older model of the international “Republic of Letters,” the association with particular institutions and structures has been replaced by a much more nuanced view of communicative strategies and objectives, a dynamic picture worthy of an era of change.

 

 

NOTES

 

[1] http://citere.hypotheses.org/. The program has resulted in five other publications since 2010, and Pierre-Yves Beaurepaire, who acts as the program’s coordinator in addition to his faculty appointment at the University of Nice Sophia-Antipolis, is listed first as editor for three of them.

 

[2] Kenneth Loiselle, Brotherly Love: Freemasonry and Male Friendship in Enlightenment France (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2014).

 

[3] From the Éditions de l’ÉHÉSS, the series Atlas de la Révolution française selected “Routes et communications” as its first volume of ten back in 1987: Serge Bonin and Claude Langlois, Atlas de la Révolution française. 1. Routes et communications (Paris: Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1987); more recently, Pierre-Yves Beaurepaire and Silvia Margazalli co-wrote the Atlas de la Révolution française, Circulation des hommes et des idées, 1770-1804 (Paris: Éditions Autrement, 2010).

 

 

Jill Walshaw

Victoria University

jwalshaw@uvic.ca

 

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ISSN 1553-9172

table ronde « Actualité des Lumières », 11 mai 2015 à 13h00 au Centre à Paris de l’Université de Chicago

table ronde « Actualité des Lumières » autour du Cambridge Companion to the French Enlightenment et de Penser l’Europe au XVIIIe siècle: commerce, civilisation, empire

11 mai 2015 à 13h00 au Centre à Paris de l’Université de Chicago, 6 rue Thomas Mann, 75013 Paris. http://centerinparis.uchicago.edu/news/actualit%C3%A9-des-lumi%C3%A8res-table-ronde

parution de Penser l’Europe au XVIIIe siècle: commerce, civilisation, empire, Antoine Lilti et Céline Spector (dir.), Oxford University Studies on the Enlightenment, 2014

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Penser l’Europe au XVIIIe siècle: commerce, civilisation, empire

Ed. ANTOINE LILTI et CÉLINE SPECTOR

Au XXIe siècle, l’Europe ne fait plus rêver: son modèle est contesté, tant sur le plan économique qu’intellectuel et politique. Face à ces désillusions, il est urgent d’interroger les origines de l’idée d’Europe: quand et comment la notion d’Europe s’est-elle définie?

L’ouvrage dirigé par Antoine Lilti et Céline Spector propose un détour par les Lumières. Si l’Europe peut s’enorgueillir d’une longue histoire, c’est bien au XVIIIe siècle qu’elle est devenue un enjeu philosophique, historique et politique majeur. De Montesquieu à Kant, de Voltaire à Burke ou à Robertson, l’idée d’Europe est au coeur des controverses sur le droit international comme sur l’économie politique, sur la légitimité de l’expansion coloniale comme sur les espoirs d’un monde pacifié. Véritable enquête collective conduite par des historiens et des philosophes, Penser l’Europe au XVIIIe siècle aborde trois éléments majeurs autour desquels gravite le concept naissant d’Europe: l’empire, le commerce et la civilisation. Après avoir décrit la manière dont l’ordre européen a été conçu, les auteurs examinent la question de l’expansion commerciale et coloniale de l’Europe, ainsi que les théories de la civilisation, qui permettent d’interroger le statut de l’exceptionnalisme européen. Le siècle des Lumières ne nous présente pas un idéal européen à ressusciter, mais un champ d’interrogations dont nous ne sommes jamais véritablement sortis.

ANTOINE LILTI et CELINE SPECTOR, Introduction: l’Europe des Lumières, généalogie d’un concept

I. Un nouvel ordre européen

BRUNO BERNARDI, L’idée d’équilibre européen dans le jus gentium des modernes: esquisse d’histoire conceptuelle

STELLA GHERVAS, La paix par le droit, ciment de la civilisation en Europe? La perspective du siècle des Lumières

JENNIFER PITTS, Empire colonial et universalisme juridique au XVIIIe siècle

II. L’Europe du doux commerce?

CELINE SPECTOR, Civilisation et empire: la dialectique négative de l’Europe au siècle des Lumières

KENTA OHJI, La fin de l’Ancien Régime en Europe selon l’Histoire des deux Indes

III. La civilisation et ses critiques

ANTOINE LILTI, La civilisation est-elle européenne? Ecrire l’histoire de l’Europe au XVIIIe siècle

LARRY WOLFF, La géographie philosophique des Lumières: l’Europe de l’Est et les Tartares de Sibérie au regard de la civilisation

DOMINIC EGGEL, Le projet des Lumières mis en cause de l’intérieur: les classiques de Weimar à l’avant-garde des critiques de la civilisation européenne

SOPHIA ROSENFELD, Postface : L’Europe des cosmopolites: quand le XVIIIe siècle rencontre le XXIe

Antoine Lilti est directeur d’études à l’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS). Ses travaux portent sur l’histoire culturelle des Lumières, et il a publié Le Monde des salons. Sociabilité et mondanité à Paris au XVIIIe siècle (Paris, 2005) et Figures publiques. L’invention de la célébrité (Paris, 2014).

Céline Spector est professeur à l’Université Bordeaux Montaigne. Ses travaux portent sur les Lumières et leur héritage, ainsi que sur la philosophie politique contemporaine. Elle a notamment publié Montesquieu. Pouvoirs, richesses et sociétés (Paris, 2004, rééd. 2011), Montesquieu. Liberté, droit et histoire (Paris, 2010) et Au prisme de Rousseau: usages politiques contemporains (Oxford, 2011).

Oxford University Studies in the Enlightenment, octobre 2014

ISBN 978-0-7294-1148-6, x+270 pages, £60 / €80 / $110

Vf  VOLTAIRE FOUNDATION • UNIVERSITY OF OXFORD

www.voltaire.ox.ac.uk

Penser l’Europe

Penser l’Europe au XVIIIe siu00E8cle

‘French Book Trade in Enlightenment Europe’ (FBTEE) database project

http://fbtee.uws.edu.au/main/

Dirigé par Simon Burrows, le projet de base de données et de cartographie du commerce du livre français dans l’Europe des Lumières a fait l’objet de vifs échanges notamment avec Robert Darnton. Alors que deux ouvrages de Robert Darnton viennent de paraître chez Gallimard (L’Affaire des Quatorze, Poésie, police et réseaux de communication à Paris au XVIIIe siècle, Collection NRF Essais, Gallimard Paris, 2014 et  De la censure. Essai d’histoire comparée, trad. de l’anglais (États-Unis) par Jean-François Sené, Collection NRF Essais, Gallimard Paris, 2014), il peut être intéressant de revenir sur les enjeux de l’exploitation des archives de la Société Typographique de Neuchâtel en parcourant le site du FBTEE. La navigation (comme le téléchargement) dans la base de données est possible et son apprentissage facilité par des tutoriels.

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Comment “Cartographier la communication savante”? Quelques réflexions sur le projet du Stanford Humanities Center

“Mapping the Republic of Letters” : présentation et discussion

Dirigé par Dan Edelstein et Paula Findlen (Stanford University), le projet est developpé avec le soutien du Stanford Humanities Center. Ses deux responsables le présentent de la façon suivante:

“Before research universities and disciplinary colloquia, scholars depended largely on correspondence networks for the dissemination and exchange of ideas. These informal communities, collectively known as the Republic of Letters, pose considerable challenges to the modern historian, as their contours blur and shift over time. With the help of advanced visualization techniques, this project is literally “mapping” the Republic of Letters, by plotting the geographic data for the senders and receivers of correspondences. These maps will allow researchers to perceive the larger patterns of intellectual exchange in the early-modern world and raise new questions about the importance of places, nations, and cities, in the circulation of knowledge.”

Le document suivant en propose une présentation plus détaillée : http://republicofletters.stanford.edu/

Sources

La cartographie que l’on peut actuellement consulter en ligne (http://toolingup.stanford.edu/rplviz/rplviz.swf) repose sur la mise en œuvre de deux corpus:

– l’ “Electronic Enlightenment”, réalisé par l’université d’Oxford (http://www.e-enlightenment.com/info/index.html), propose un ensemble de 58 555 letters (à la date d’octobre 2010), échangées entre le début du XVIIe siècle et le milieu du XIXe sièclese

– un ensemble d’études de cas réalisés par les chercheurs de l’équipe: il s’agit actuellement des correspondances d’Athanasius Kircher,

Méthodes

Le cœur du projet réside dans la mise au point d’outils informatiques performant, permettant de proposer une cartographie dynamique des échanges de correspondanecs savantes entre 1629 et 1800.

Les objectifs poursuivis, et les outils mobilisés, font l’objet d’une présentation synthétioque, datent de l’été 2009, intitulée  “Visualizing the Republic of Letters”, œuvre de Daniel Chang, Yuankai Ge, Shiwei Song, Nicole Coleman, Jon Christensen, et Jeffrey Heer (Stanford University)

Objectifs

La traduction comme dispositif(s) de communication, Paris, Centre Alexandre Koyré, 1er décembre 2011


La traduction comme dispositif(s) de communication

Journée d’étude du programme ANR CITERE

organisée par Jeanne Peiffer et Patrice Bret

 Centre Alexandre Koyré,

27 rue Damesme, 75013 Paris (M° Tolbiac), 1er décembre 2011, 9 h 30 – 18 h 30

            Quand elle n’a pas été négligée, voire occultée, la traduction a souvent été considérée soit en tant que vecteur de diffusion dans un espace linguistique autre, soit comme une altération du texte, négative (traduction-trahison) ou positive (enrichissement critique). Centrale dans la diffusion des savoirs – c’est-à-dire dans leur circulation et leur appropriation culturelle – elle doit être également envisagée par la matérialité de l’objet (le texte et son support), des protagonistes (auteurs, traducteurs, réviseurs, éditeurs…) et leurs outils (dictionnaires, manuels, …) et surtout par l’interaction matérielle de tous ces acteurs et de leurs contextes : expédition et circuits du texte, échanges épistolaires, voyages, dispositifs linguistiques (apprentissage de la langue, traitement du texte), etc.

Une approche matérielle de la traduction peut donc conduire à voir aussi celle-ci comme un dispositif de communication, ou même un ensemble de dispositifs de communication dans le temps et dans l’espace, où s’articulent les échelles (locale, nationale, internationale) et les appropriations intellectuelles (linguistiques, scientifiques, culturelles…), par exemple : en amont, les ressources linguistiques (maîtres de langue, dictionnaires…) et culturelles locales (sociétés savantes, éditeurs…) ou distantes (voyages, correspondances) ; dans et autour de l’acte traductif, les échanges sur le texte (procédures de validation du contenu, adaptation…), locaux (le traducteur et son milieu) et distants (correspondance avec auteur et autres) en aval, la préparation de la diffusion – annonce (presse), présentation orale (académie), présentation légale (censure ou privilège), édition (presse, librairie) – et les retours après publication (débats, correspondances, recensions, retraductions, éditions pirates) et même éventuellement, avant, pendant et après, la préparation d’un horizon d’attente qui tient en haleine le lecteur potentiel (annonce dans la correspondance et dans la presse).

 

Programme

 

9 h 30

Jeanne Peiffer (Centre Alexandre Koyré, Paris) Présentation de la journée

 

10 h 00

Patrice Bret (Centre Alexandre Koyré, Paris) Localisation et circulation : la traduction d’un mémoire suédois et d’un livre saxon à Dijon

 

10 h 45

Isabelle Laboulais (Université de Strasbourg) Naturaliser la « science des mines » : la traduction à la Maison des mines, 1794-1815

 

11 h 30 Discussion générale

12 h 00 Déjeuner sur place


13 h 30 Sabine Juratic (IHMC, Paris) Pratiques d’édition et usages de la traduction en France au XVIIIe siècle : quelques questions

 

14 h 15 Ellen Moerman (interprète de conférence et traductrice assermentée, ANR HTLF) La face publique et la face secrète de la traduction des périodiques étrangers en France (première moitié du XVIIIe siècle)

 

15 h 00

Patrizia Delpiano (Faculté de sciences politiques, Turin) Censure et guerre des livres : l’antiphilosophie, de la France à l’Italie

 

15 h 45

Discussion générale

 

16 h 30 Pause café

17 h 00 Présentations complémentaires


19 h 30 Dîner